Finalmente, alguns muçulmanos aceitam evoluir

SÁBADO, 9 DE ABRIL DE 2016

Ateu muçulmano escreve sobre como se libertou do islamismo

por Imitiaz Shams

A primeira coisa que você deve saber sobre os ex-muçulmanos é 

que o termo em árabe para nos descrever é basicamente um 

palavrão: murtardd, que significa “voltar as costas” ao Islã. 

A palavra tem uma conotação suja, um sentimento de cuspida

 no chão, com um R pronunciado de maneira rolante e um som

 pontudo ao final. Isso é o começo do que você deve passar 

se alguma vez quiser desempacotar a discriminação sistemática 

e ubíqua que enfrentamos em todos os aspectos de nossa vida.

uma forma chave de discriminação é a minimização de nossa 

experiência pelos estereótipos, sendo o mais comum aquele 

que diz: “Provavelmente você não era um muçulmano de verdade”.

Shams ajuda quem desejar deixar o Islã

Eu passei metade da minha vida crescendo na Arábia Saudita, 

viajando para Meca para a Umrah, a sagrada peregrinação. 

Meu primeiro livro foi uma cópia de capa lindamente 

vermelha com detalhes em ouro de uma compilação

 dos hadiths (tradições) do profeta Maomé e seus

 Sahaaba (companheiros). Eu tenho rezado, jejuado

 e memorizado o Alcorão desde que posso me lembrar

 e devoraria livros que sondava as verdades do Islã a

través de seus milagres científicos e códigos morais.

Minha família se mudou ao Reino Unido antes do 11 de setembro, 

e muitos muçulmanos vão entender o que quero dizer quando 

falo que a atmosfera mudou depois daquele dia. 

Na escola, os meninos me apelidavam “terrorista” 

e até os dias de hoje eu tenho uma camiseta onde alguns

deles desenharam explosivos e bombas no meu último 

dia de aula no ensino médio. Aquela discriminação

 não afetava o que era então um profundo e duradouro amor 

pelo Islã – apenas o fortificava.

Então o que aconteceu? Se tudo estava planejado para que eu 

passasse minha vida como muçulmano praticante, 

por que eu deixaria de sê-lo? Um dos pilares chaves da

 ortodoxia islâmica é a sua natureza perfeita e a infalibilidade 

do Alcorão, afirmações essas firmemente sustentadas 

por duas décadas. Mas quando eu fiquei mais velho

 e meu senso crítico se desenvolveu, as verdades aceitas

 sobre moralidade das ações do Profeta e os milagres do Alcorão

 ficaram mais difíceis de digerir.

Saí do Islã e me senti
completamente exilado,
um alienígena

Eu parei de acreditar que as montanhas eram “estacas” 

ou “marcações” protegendo a Terra de terremotos. 

Ironicamente, as montanhas são mais comuns onde 

os terremotos acontecem mais plenamente: nas zonas tectônicas.

Eu não mais acreditava que o Islã tinha vindo para eliminar

 progressivamente a instituição repugnante da escravatura. 

Em vez disso, eu comecei a sentir que a institucionalização

 da escravatura nos textos islâmicos veio sob os auspícios

 dos “prisioneiros de guerra”, permitindo que milhões de

 africanos e não árabes fossem feitos escravos por vários 

Califados, em alguns lugares, excedendo o horrível comércio 

transatlântico de escravos.

Eu pensava que o Islã tinha dado às mulheres direitos iguais 

aos dos homens, e isso pode ou não ser verdade, se levarmos em

 conta que nos referimos a 1.400 anos atrás. Todavia, tomado 

literalmente, a mesma escritura pode ser usada para reduzir 

sua herança e seus direitos legais, reforçar vestimentas 

ritualísticas e outras práticas, bem como transformá-las em

 objetos de escolha ou invisíveis aos homens, bani-las de se 

casar com os não muçulmanos mas dar esse direito aos 

homens… a lista prosseguia na minha mente.

Apesar de tudo isso, eu não podia aceitar internamente que eu

 tinha deixado o Islã, porque não sabia que podia. 

Só a ideia de que alguém pudesse ser um muçulmano

 praticante e deixar o Islã era completamente alheia a mim. 

Eu finalmente fui forçado a aceitar que eu não mais acreditava 

no Islã no começo de 2012, mas eu não tinha em que me espelhar, 

e ninguém que entendesse aquilo que eu ia falar. 

Minha amiga Aliyah descreveu esse estágio como ser 

“um alienígena em sua própria pele”, 

e eu me senti completamente exilado.

Outro sentimento que permeava minha apostasia era o medo. 

O Islã se apresentava como um diagrama completo e objetivo 

para a minha vida, com a missão de ditar meu papel neste 

mundo e minhas relações com a morte e com a vida póstuma. 

Isso me fez crer que sem a religião, mesmo que eu vivesse 

fazendo a diferença neste mundo, eu não mais seria um abd Allah,

 um escravo de Alá, e assim minha vida seria sem lógica. 

Narrava-se que o dia do julgamento (Yawm al-Qiyamah)

 viria e eu seria julgado como apóstata, um dos piores pecados;

 e lançado ao Jahannum (inferno). A linguagem que gira em 

torno do inferno na escritura islâmica pode ser aterrorizante – 

será que é alguma surpresa que os ex-muçulmanos tenham 

que lidar com a ansiedade que isso cria?

Este período de isolamento e medo não durou muito tempo, ]

pois eu rapidamente encontrei outros quando acabei indo 

parar em um grupo no Reddit que se chamava /r/ exmuslim.

 Subitamente, eu tive acesso a milhares de ex-muçulmanos ativos, 

suas histórias, conselhos e experiências de discriminação.

Quase todos esses usuários eram anônimos porque herdavam 

riscos sociais e físicos por deixar o Islã, então eu comecei 

a me identificar. Eu cheguei com um protocolo de identificação, 

checando cuidadosamente as pessoas uma por uma. Compartilhar 

a história pela primeira vez com outro ex-muçulmano 

é emocionante, havia tantos de nós para partilhar. 

Claro que ainda nos sentíamos como aliens, mas havia 

muitos aliens então nos sentíamos mais confortáveis dentro 

de nossa própria pele.

Quem procura a
entidade é ameaçado
com inferno 

Nessa época, eu tive a chance de conhecer dois advogados gays

 que me deram um conselho: o que realmente mudou para 

a comunidade GLBT na Grã-Bretanha não foi apenas ficar em 

comunidades organizadas, mas o fato de que eles vieram a público.

 Isso fez muito sentido para mim, então eu juntei forças com 

Aliyah Saleem, uma ex-muçulmana feminista e ativista,

 e nós começamos o que se tornaria o Faith to Faithless, 

uma organização que cria plataformas tanto dentro da internet

 quanto fora dela, para promover a voz dos apóstatas.

O primeiro evento do Faith to Faithless foi há um ano, na 

Universidade Londrina de Queen Mary (QMUL). 

Embora tivéssemos membros da sociedade islâmica e 

grupos de da’wah (pregação) panfletando no nosso evento, 

o sucesso foi massivo.

Alguns dos ex-muçulmanos que conhecemos lá haviam 

palestrado em outros eventos. Recebemos apoio do público

em geral (incluindo muçulmanos), 

também recebemos muitas cartas de ódio e abuso. 

Havia pessoas que cuspiam no chão e me chamavam demurtadd,

 enquanto que os insultos às mulheres do Faith to Faithless

 eram sempre recheados de termos asquerosamente sexistas.

Pior ainda é que éramos rebaixados por aqueles que

 deviam estar nos ajudando, incluindo algumas feministas

 e ativistas de esquerda, que usavam termos raciais como

 “informantes nativos” para nos descrever, 

subestimando nossa agência como uma minoria dentro de

 uma minoria.

Como você pode imaginar, muitos ex-muçulmanos entram

 em contato com o Faith to Faithless por querer conselhos ou

 ajuda urgente e tem enfrentado abuso em diferentes formas.

 Alguns, embora aceitos como membros por suas famílias, 

são advertidos constantemente que vão “queimar no inferno” 

e deveriam se arrepender. Outros são jogados na rua sem 

nenhum tipo de ajuda financeira. Outros são fisicamente

 agredidos, tal como uma ex-muçulmana que levou um murro 

no estômago dado pelo irmão e depois foi trancada no quarto

 pelos pais.

É importante notar que nem todos os muçulmanos tem tratado

 os apóstatas desse jeito. Algumas das vozes mais importantes

 para mim foram a de meus amigos muçulmanos que me 

mandaram mensagens privadas mostrando seu apoio e amor.

 Nós precisamos ser capazes de ficar de pé e lutar contra ambas 

as discriminações: contra os muçulmanos e contra os apóstatas, 

o que frequentemente vem junto. Se você é um jovem

 ex-muçulmano que deixou sua fé e se sente só ou isolado,

 entre em contato. Você definitivamente não está sozinho.

O autor do texto é ateu e fundador de Faith to Faithless, 

entidade que dá apoio a ex-muçulmanos. 

O texto foi publicado originalmente no site Vice News.

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